美国确诊超4万例皇家舞马再现西安 舞马衔杯精

据了解,关中传统驯育马技艺正在申报国家级非物质文化遗产。“驯马技艺作为传统技艺的传承,我个人非常看好此次国家级非遗申报。”傅功振说。

陕西省民俗专家、陕西师范大学教授傅功振说,在历史上,马有很高的价值和意义,马政的建设是体现一个国家强盛的标志。“马甚至成为被崇拜的偶像,龙腾图崇拜中就融合了很多马的元素。”傅功振说,随着历史的发展进步,作为作战和代步工具的马逐渐退出历史舞台,而“舞马衔杯”等绝技也随之消失。此次申遗审议过程中,之所以能选择关中传统驯马技艺,是因为他能够将唐代宫廷和民间驯育马的方式传承下来,让现代人能感受和回忆当年的文化留存,实属难能可贵。如若消失则是民族的遗憾。

今天(10月17日)上午,在大明宫遗址公园麟德殿前,一场美妙的盛唐马术正在进行,5位穿着唐装的骑士和他们的爱马驰骋在驯马场内,舞马衔杯、侧横步、单腿跪地……这些已经失传已久的绝技在此一一展现。

日前,关中传统驯育马技艺入选陕西省第四批非物质文化遗产名录,其中的“舞马衔杯”技艺更是体现了盛唐马术的精湛。接着,骑手把准备好的金色铜碗递到马儿嘴边,马儿张口咬住。这就是曾记载于史册的著名唐代舞马技艺 ——“舞马衔杯”,它的重现难能可贵。西部网讯(记者 李媛 贺桐) 骑手身着唐装骑在马背上,腿在马肚子上轻轻一磕,马儿前腿弯曲跪在了沙地上。

而在刚刚公布的陕西省第四批非物质文化遗产名录中,《关中传统训育马技艺》成功入选。作为这项文化遗产的传承和保护人,陕西省汉唐马文化传播有限公司总经理王兵表示,养马世家出生的他从小对马有深厚的感情。2009年开始,他就为恢复这些传统绝技开始艰苦训练。经过4年的训练,“舞马衔杯”等绝技才得以重现。

大唐欢歌:鎏金舞马衔杯纹皮囊

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此壶最耐人寻味的是壶身上的“舞马衔杯”形象。据宋《负暄杂录》记载:“中宗时,殿中宴吐蕃蹀马之戏,皆五色彩丝,金具装于鞍上,加麟首凤翅,乐作,马皆随音蹀足遇作‘饮酒乐’者,以口衔杯,卧而复起。吐蕃大惊。”根据以上记载,唐中宗养的这些舞马可以随着音乐节拍舞蹈嬉戏,所以使吐蕃人惊讶不已。更有名的是玄宗时期的舞马。当时宫廷中驯养了好几百匹舞马,玄宗经常亲临训练场观看或亲自训练。这些舞马被分成左右两部,每逢八月五日玄宗生日(即“千秋节”),便在兴庆宫的勤政、花萼两楼下举行盛大的庆祝活动并以舞马助兴。这时,舞马披金戴银,在《倾杯乐》的节拍中跃然起舞,奋首鼓尾,纵横应节,舞姿翩翩。高潮时,舞马则跃上三层高的板床上旋转如飞。有时,还让壮士把床举起,让马在床上表演各种惊险奇妙的舞姿。曲终时,舞马口衔酒杯,跪拜在地,向皇帝祝寿,“屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆”。唐代农学家陆龟蒙则在诗中描写了舞马的另一面:“曲终似邀君王宠,回望红楼不敢啼。”银壶上“舞马衔杯”的形象,表现的正是曲终衔杯祝寿的生动情景,与当时的诗文奇妙呼应,带给人们对唐代宫廷盛会热烈场面的遐想。

舞马的盛衰,伴随着唐王朝的盛衰,从某种意义上讲,它也是唐代社会发展的一个缩影。皮囊式壶是契丹文化的典型器物。契丹是我国北方的少数民族之一,有唐一代,与唐王朝保持着密切的关系。契丹人从汉族那里学到了许多先进的生产技术,契丹文化也被中原吸收、融合。这件鎏金舞马衔杯纹皮囊式银壶在唐都长安的出土,展示了农耕文化与游牧文化的融合,正是汉族和契丹等各民族人民文化交流的明证。

大唐王朝因遭遇战乱重创,走上了风雨飘摇的衰落之路。银壶为盛酒器。此银壶造型采用我国北方游牧民族常用的皮囊壶的形状,壶身为扁圆形,上方一端开有竖筒状的小壶口,上置覆莲瓣式壶盖,盖顶铆有一银环,环内套接一条长14厘米的银链与弓状提梁相连。1970年,陕西省西安市南郊何家村出土了一件窖藏的唐代银壶。由于安禄山曾多次入朝见过舞马祝寿的盛况,因此,入京后掳掠了数十匹舞马带回范阳。天宝十四年(755年),“安史之乱”爆发,安禄山、史思明于第二年攻陷长安,玄宗仓皇出逃,宫廷舞马也散落民间。一天,军中宴乐,随着阵阵鼓乐声起,这些舞马也习惯性地应节跳跃起舞,田承嗣以为是马怪,竟命军士将其鞭挞而死。从此,舞马祝寿这一独特的宫廷娱乐形式也从中国历史舞台上销声匿迹了。安禄山败亡后,舞马转归投降唐军的大将田承嗣所有,但把它们当作一般的战马饲养。

这是一件唐代银器中的珍品,造型、纹样是目前发掘出土的唯一一件。壶腹两面以模压的方法分别锤击出两匹奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象,骨骼明确、肌肉匀停,简略而清楚,鬃、尾和颈部飘逸的丝带用錾刻技术进行细部加工,线条清晰流畅。浮雕式的马,富有立体感、动态感。银壶通体经抛光处理,银光锃亮,舞马及壶盖、提梁等均鎏金,金银辉映,富丽堂皇,是唐代锤揲、錾刻、鎏金工艺的代表作。